La Herencia de la Tribu

Del mito de la Independencia a la Revolución Bolivariana de Ana Teresa Torres se inscribe en una escasa línea de investigación nacional: la que hunde el bisturí hasta las zonas más profundas de nuestra psique colectiva, en busca del corazón de los mitos. Es decir, de las sustancias emocionales que forman el arrecife que detiene el oleaje de la razón.Torres desmenuza una por una las simplificaciones en que ha incurrido Hugo Chávez desde que encarnó el arquetipo de héroe el 4 de febrero de 1992 y hasta nuestros días. Va buscando el origen de sus creencias, sus petrificaciones conceptuales, en el pasado nacional.

Es obvio que Chávez no es un marciano caído de una nave espacial, es hijo de las propias reducciones mitológicas con que los venezolanos nos hemos explicado las complejidades de nuestra historia. La combinatoria de nuestra mitología nacional es ubicada y analizada por Torres con destreza de cirujano: el mito de la independencia inconclusa y su relación con la Edad de Oro; la sustancia romántica de la figura de Bolívar, su condición crística de héroe traicionado; la idea mesiánica según la cual la tarea del Libertador ha de concluirla otro héroe, que retome la senda perdida y repare el pecado original.Bisturí adentro, el lector acompaña a Torres que ausculta las vísceras, fascinada, y la sigue en su disección. Advierte, con ella, que la materia es elemental y, seguramente, eficiente en su poder mitologizante. 

Concluida la etapa creadora de la democracia y su poder futurista, el venezolano quedó sin «tierra prometida» y a merced de otra utopía.Entonces, emergió de la memoria independentista un redentor, un hombre con el dominio de la palabra, que ha logrado sustituir la realidad por el verbo. El país se cae a pedazos, pero los seguidores del Tótem lo oyen disertar, embelesados. La voz del redentor se escucha como un mantra, todos los días. 

El libro de Torres, además, se iza como una lectura de las ideas que sobre la venezolanidad se han formulado en los últimos años. En este sentido, es una investigación democrática, incluyente y respetuosa.En las antípodas del monólogo, el libro se va tejiendo a dos voces: la convocada por la agudísima lectora que es Torres, cuando le da pie a la voz ajena y, la propia, que apunta entre un hallazgo y otro y, además, va como hilando entre piedras preciosas una red donde puede mecerse el cuerpo nacional.Dije red, no dije mesa, ni mármol: hay movimiento.

Al final del recorrido nuestra autora traza un mapa del relato emancipador mitológico, formulado por el redentor. ¿El origen? Un pueblo sometido por un enemigo. ¿El pueblo? El sujeto a quien Chávez emancipa. ¿De quién? De los españoles, de los blancos criollos, de la oligarquía que traicionó a Bolívar, de las potencias extranjeras, de la democracia puntofijista, del Imperio norteamericano, de los golpistas del 11 de abril, de los pitiyanquis de siempre. Su discurso atraviesa el tiempo histórico. ¿El héroe? Todos lo sabemos.¿El destino? La refundación de la patria, antes; ahora, el socialismo.¿Estas formulaciones reduccionistas funcionan? Por supuesto, se trata de una explicación, de un relato que la gente sigue y comprende. No importa que sea falso. Claro, no sirve para los que están alertas, los que han sido educados para advertir los matices y los fraudes.Este libro es indispensable para comprender el chavismo, no sólo porque lo analiza en su work in progress, sino porque lo advierte en el pasado mitológico nacional: su fuente nutricia.

Fuente: Rafael Arraiz Lucca.Publicado en El Nacional – Diciembre 2009

SOBRE LA AUTORA

Ana Teresa Torres García 

Nació en Caracas el seis de julio de 1945 en la clínica Córdova, parroquia La Candelaria. Hija única de Miguel Torres Cárdenas (1910-1980) y Felicitas García Elorrio, nacida en Madrid en 1916. Durante sus primeros años vivió junto a sus padres en la urbanización Campo Alegre, en la casa de su abuela paterna, Carmen Teresa Martínez Madriz, figura muy significativa en su vida, especialmente después del fallecimiento de su madre ocurrido en 1953.

Sus intentos de escritura, realizados en la adolescencia y primera juventud, pasan a un segundo plano cuando se interesa por estudiar psicología y psicoanálisis y desarrolla una intensa actividad profesional y docente en esas áreas. El premio de cuentos del diario El Nacional obtenido en 1984 marca un viraje que la inclina nuevamente hacia la escritura, y durante unos años oscila entre sus dos vocaciones. Finalmente abandona la práctica psicoanalítica en 1993 para dedicarse por entero a la escritura. A partir de 1999, y sobre todo hasta 2004, fue muy activa en la escritura de prensa y otras acciones de resistencia de la sociedad civil, particularmente en la asociación Gente de la cultura y Pen Venezuela.

Se casa en 1975 con Gastón Carvallo López de Ceballos, quien después de una larga militancia política de izquierda, trabaja como investigador de temas históricos y sociales en el Centro de Estudios para el Desarrollo de la Universidad Central de Venezuela. Gastón y Ana Teresa se separan conyugalmente en los años ochenta y mantienen una entrañable amistad hasta la muerte de Gastón en 1993. Serán padres de Gastón Miguel, nacido en 1975, economista y programador de computación, e Isabel, nacida en 1977, psicóloga especialista en recursos humanos. Ambos emigraron a Canadá en 2008, y allí nacen sus nietos, Julio Antonio, Ana Isabel y Alejandro Ignacio, hijos de Isabel y Antonio González Fuentes. En razón de esto, la escritora alterna períodos entre Toronto y Caracas.